Woodstock Music Festival
Life
magazine special edition 1969
ΜΟΥΣΙΚΗ
ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΣΚΕΨΗ
φωτο από το δημοσίευμα
ειδικό τεύχος του Life
για το Woodstock 1969
THE
PERFORMERS
Joan
Baez
The
Band
Blood,
Sweat and Tears
Paul
Butterfield Blues Band
Canned
Heat
Joe
Cocker
Country
Joe and The Fish
Creedence
Clearwater Revival
Crosby,
Stills, Nash and Young
Grateful
Dead
Arlo
Guthrie
Tim
Hardin
Keef
Hartley
Richie
Havens
Jimi
Hendrix
Incredible
String Band
Jefferson
Airplane
Janis
Joplin
Joe
McDonald
Melanie
Mountain
Quill
Santana
John
Sebastion
SHA-NA-NA
Ravi
Shankar
Sly
and the Family Stone
Bert
Sommer
Sweetwater
Ten
Years After
The
Who
Johnny
Winter
Jimi
Hendrix
Richie
Havens
Joan
Baez
Arlo
Guthrie
John
Sebastian
Robbie
Robertson
Garth
Hudson
Richard
Manuel
“
The Band”
“Incredible
String Band”
“The
Who”
Grace
Slick – “Jefferson Airplane”
Jorma
Kaukonen – “Jefferson Airplane”
Janis
Joplin and Grace Slick
Janis
Joplin
Joe
Cocker
Tim
Hardin
“Crosby,
Stills, Nash & Young”
Jerry
Garcia – “Grateful Dead”
Mike
Shrieve – “Santana”
Leslie
West – “Mountain”
John
Fogarty
Tom
Fogarty
“Creedence
Clearwater Revival”
Doug
Clifford – “Creedence Clearwater Revival”
Sly
and The Family Stone
Το εισαγωγικό άρθρο του αφιερώματος:
The Great Woodstock Rock Trip
“I’m
not trying to cause a big sensation,
I’m just talking ’bout my generation”
The Who
Τhe
original plan was for an outdoor rock festival, "Three days of peace and
music” in the small village of Wallkill, near Woodstock. What the young
promoters got was the third largest city in New York State, population 400,000
(give or take 100,000) located on or about Max Yasgur’s alfalfa field near the
Catskill Mountain town of White Lake. Lured by music, the country and some
strange kind of magic ("Woodstock? Doesn’t Bob Dylan live in Woodstock?”),
young people from all over the U.S. descended on the rented 600-acre dairy
farm.
It was a real
city, with life and death and babies—two were born during the gathering—and all
the urban problems of water supply, food, sanitation and health. Drugs too,
certainly, because so many of its inhabitants belong to the drug culture.
Counting on only 50,000 customers a day, the organizers had set up a fragile,
unauthoritarian system to deal with them. Overrun, strained to its limits, the
system, somehow, didn’t break. For three days nearly half a million people lived
elbow to elbow in the most exposed, crowded, rain-drenched, uncomfortable kind
of community, and there wasn’t so much as a fist fight.
The whole
world was watching, and never before had a hippie gathering been so large or so
successful; so impressive. The promoters, however, discovered that city fathers
always lose money-—in this case, an estimated $2 million, some of which they
hope to recoup on a film about the festival.
On the night
before the festival the incredible procession of the young began in strength
along Highway 17B. There were cars with Day-Glo hoods, vans loaded with camping
gear, Volkswagens with flowers on their flanks, and gaily decorated old bread
trucks bearing signs like "New York Drug Division.” There were long-haired
hitchhikers wearing beads, headbands, leather vests, tie-dyed Tshirts and
floppy hats. At the intersection near the festival site, the massive caravan
was greeted by state troopers and directed the last bit of the way along an old
farm road named "Happy Avenue.”
At Max’s farm
the early arrivals found young, bearded workmen who had scarcely slept in weeks
laboring around the clock to complete preparations. These same people had
already spent over five weeks in Wallkill, N.Y., the original festival site.
When the residents of Wallkill threatened an injunction against the festival,
the promoters decided to move and had to start from scratch at the new site, a
move that cost them an estimated $350,0X).
(απόδοση στα Ελληνικά):
Το αρχικό σχέδιο ήταν για ένα υπαίθριο
φεστιβάλ ροκ μουσικής, «Τρεις μέρες ειρήνης και μουσικής», στο μικρό χωριό
Γουόλκιλ (Wallkill), κοντά στο Γούντστοκ (Woodstock). Αυτό που τελικά πήραν οι
νεαροί διοργανωτές ήταν η τρίτη μεγαλύτερη πόλη στην Πολιτεία της Νέας Υόρκης,
με πληθυσμό 400.000 (πάνω-κάτω 100.000), που βρέθηκε να συγκροτείται σε ή κοντά
στο χωράφι με μηδική του Μαξ Γιασγκούρ (Max Yasgur), κοντά στην πόλη Γουάιτ
Λέικ (White Lake) των Κατσκίλ (Catskill Mountain). Προσελκυσμένοι από τη
μουσική, τη φύση και ένα παράξενο είδος μαγείας («Woodstock; Δεν ζει ο Bob
Dylan στο Woodstock;»), νέοι απ’ όλη την Αμερική κατέκλυσαν το νοικιασμένο
αγρόκτημα 600 στρεμμάτων.
Ήταν μια πραγματική πόλη, με ζωή και θάνατο
και μωρά — γεννήθηκαν δύο κατά τη διάρκεια της συγκέντρωσης — και όλα τα αστικά
προβλήματα παροχής νερού, τροφίμων, αποχέτευσης και υγείας. Και ναρκωτικά,
φυσικά, γιατί τόσοι πολλοί από τους κατοίκους ανήκαν στην κουλτούρα των
ναρκωτικών. Οι διοργανωτές, υπολογίζοντας μόνο σε 50.000 επισκέπτες την ημέρα,
είχαν στήσει ένα εύθραυστο, μη αυταρχικό σύστημα για να τους διαχειριστούν.
Παρότι ξεπεράστηκε και πιέστηκε στα όρια, το σύστημα, κάπως, δεν κατέρρευσε.
Για τρεις μέρες, σχεδόν μισό εκατομμύριο άνθρωποι έζησαν ο ένας δίπλα στον
άλλον, εκτεθειμένοι, στριμωγμένοι, μέσα στη βροχή και την ταλαιπωρία — και δεν
υπήρξε ούτε ένας καυγάς.
Όλος ο κόσμος παρακολουθούσε, και ποτέ ξανά
μια συγκέντρωση χίπηδων δεν ήταν τόσο μεγάλη ή τόσο επιτυχημένη· τόσο
εντυπωσιακή. Οι διοργανωτές, ωστόσο, ανακάλυψαν ότι οι "πατέρες των
πόλεων" πάντα χάνουν χρήματα — σε αυτή την περίπτωση, μια εκτιμώμενη ζημία
2 εκατομμυρίων δολαρίων, μέρος των οποίων ελπίζουν να ανακτήσουν από μια ταινία
για το φεστιβάλ.
Το βράδυ πριν από το
φεστιβάλ, η απίστευτη πορεία των νέων ξεκίνησε μαζικά κατά μήκος του
αυτοκινητόδρομου 17Β. Υπήρχαν αυτοκίνητα με καπό βαμμένα με Day-Glo, φορτηγά
γεμάτα με εξοπλισμό για κάμπινγκ, Volkswagen με λουλούδια στα πλευρά, και
χαρούμενα διακοσμημένα παλιά αρτοφόρα φορτηγά με πινακίδες όπως «Δίωξη
Ναρκωτικών Νέας Υόρκης». Υπήρχαν χίπηδες με μακριά μαλλιά, που φορούσαν
χάντρες, κορδέλες στο κεφάλι, δερμάτινα γιλέκα, πολύχρωμα μπλουζάκια τύπου
tie-dye και πλατύγυρα καπέλα. Στη διασταύρωση κοντά στον χώρο του φεστιβάλ, η
τεράστια πομπή συναντήθηκε από πολιτειακούς τροχονόμους και καθοδηγήθηκε το τελευταίο
κομμάτι της διαδρομής μέσα από έναν παλιό αγροτικό δρόμο που λεγόταν «Happy
Avenue».
Στο αγρόκτημα του Μαξ, οι πρώτοι που έφτασαν
βρήκαν νεαρούς, γενειοφόρους εργάτες που δεν είχαν σχεδόν κοιμηθεί επί
εβδομάδες, δουλεύοντας νυχθημερόν για να ολοκληρώσουν τις προετοιμασίες. Οι
ίδιοι είχαν ήδη περάσει πάνω από πέντε εβδομάδες στο Γουόλκιλ της Νέας Υόρκης,
την αρχική τοποθεσία του φεστιβάλ. Όταν οι κάτοικοι του Γουόλκιλ απείλησαν με
ασφαλιστικά μέτρα κατά του φεστιβάλ, οι διοργανωτές αποφάσισαν να μεταφερθούν
και αναγκάστηκαν να ξεκινήσουν από την αρχή στη νέα τοποθεσία, μια κίνηση που
τους κόστισε εκτιμώμενα $350.000.
"Did you find the directing sign
on the streight and narrow highway?"
On Thursday
night before opening day construction continued: a hundred-foot crane
positioned beside the huge skeletal framework of the stage lifted workmen
clinging to giant speakers and spotlights into the night sky and lowered them
gently onto waiting scaffolds.
The next
morning campers on the hill overlooking the festival site woke to an awesome
view. They were surrounded by dwellings of every description—geodesic domes
covered with plastic, tepees, lean-tos tossed together with dead branches and
scraps of clothing, and even a tree house. People were cooking over hibachi
stoves, in holes dug in the ground, in tin cans suspended over wastepaper
fires. Below them, in the huge sloping natural bowl in front of the stage, the
music freaks were beginning to pile up. No one knew how many were there—only
that it was vastly more than the festival producers had expected. But the
throng relished every rumor about the attendance, took pleasure in the very
sound of the words—"a quarter of a million of us, a half million of us!”
Finally, amid
the applause of the gathered multitudes, the elaborate network of amplifiers
and speakers rumbled to life. By the time the first performer came on—Richie
Havens, filling the enormous bowl with his deep comforting voice—the festival
was an hour behind schedule. The sun was going down, the mountain air turning
chill. Soon the rains would come. But nobody cared. There was something in the
air besides music—a sense of exhilaration and freedom. As one girl put it,
"a fantastic sense of unification.” Most of the festival performers were
brought to the scene in helicopters. As singer Janis Joplin flew in, the
chopper pilot turned to her and pointed: "See that hill over there—the one
that’s not green. That’s all people.” "Far out,” she murmured. Even Billy
Graham doesn’t draw that many people.”
In between
performances the speaker system became a community bulletin board of urgent
messages: "A green field jacket has been lost with insulin in the
right-hand pocket. Joe Smith return home, your grandmother has died. Alan come
to the stage, your brother has a problem. Judy please bring the penicillin for
John.” The spirit of helping and sharing ran strong. At one point harried
officials announced, "We are having trouble tracing broken water pipes. If
you have stepped on a pipe and broken it please report it so we can fix it.”
Breaks were reported, pipes were fixed, and a water crisis was averted.
Since the
red-jacketed security force—many of them off duty New York policemen who
remained even after N.Y. Police Commissioner Howard Leary warned them against
moonlighting—were following a laissez-faire policy, the sweet smell of
marijuana was everywhere. Near the performers’ pavilion, a young girl stood
with a joint in her mouth, rummaging in her handbag. A red-jacket approached.
"Looking or a match?” he asked, then pulled out his lighter. She offered
to share it with him,” she said later, "but he just smiled and said no
thank you. Wow.”
(απόδοση στα Ελληνικά):
Το βράδυ της Πέμπτης, πριν από την έναρξη
του φεστιβάλ, οι εργασίες συνεχίζονταν: ένας γερανός ύψους 30 μέτρων,
τοποθετημένος δίπλα στον τεράστιο σκελετό της σκηνής, σήκωνε εργάτες που
κρατιόντουσαν από γιγάντια ηχεία και προβολείς ψηλά στον νυχτερινό ουρανό και
τους κατέβαζε απαλά σε έτοιμες σκαλωσιές.
Το επόμενο πρωί, οι κατασκηνωτές στον λόφο
με θέα τον χώρο του φεστιβάλ ξύπνησαν αντικρίζοντας ένα θέαμα συγκλονιστικό.
Ήταν περικυκλωμένοι από καταλύματα κάθε είδους—γεωδαιτικούς θόλους καλυμμένους
με πλαστικό, ινδιάνικες σκηνές τύπου tipi, πρόχειρα καταλύματα φτιαγμένα με
ξερά κλαδιά και κομμάτια υφάσματος, ακόμα και δεντρόσπιτα. Οι άνθρωποι
μαγείρευαν σε μικρές ψησταριές τύπου hibachi, σε λακκούβες σκαμμένες στο
έδαφος, ή σε κονσέρβες κρεμασμένες πάνω από φωτιές από σκουπίδια. Κάτω απ’
αυτούς, στο τεράστιο φυσικό κοίλωμα μπροστά από τη σκηνή, άρχιζαν να μαζεύονται
οι λάτρεις της μουσικής. Κανείς δεν ήξερε πόσοι ήταν εκεί—μόνο ότι ήταν πολύ
περισσότεροι από όσους περίμεναν οι διοργανωτές. Αλλά το πλήθος απολάμβανε κάθε
φήμη για τον αριθμό των παρευρισκομένων και έβρισκε χαρά μόνο και μόνο στον ήχο
των λέξεων—«ένα τέταρτο του εκατομμυρίου από εμάς, μισό εκατομμύριο από εμάς!»
Τελικά, μέσα σε χειροκροτήματα από τα πλήθη
που είχαν συγκεντρωθεί, το περίπλοκο δίκτυο ενισχυτών και ηχείων πήρε μπρος με
έναν βαθύ βόμβο. Μέχρι να εμφανιστεί ο πρώτος καλλιτέχνης—ο Richie Havens,
γεμίζοντας το τεράστιο κοίλωμα με τη βαθιά, καθησυχαστική φωνή του—το φεστιβάλ
είχε ήδη καθυστερήσει μία ώρα. Ο ήλιος έδυε, ο αέρας του βουνού γινόταν ψυχρός.
Σύντομα θα άρχιζε να βρέχει. Αλλά κανείς δεν νοιαζόταν. Υπήρχε κάτι στον αέρα
πέρα από τη μουσική—ένα αίσθημα ευφορίας και ελευθερίας. Όπως το είπε ένα
κορίτσι, «μια φανταστική αίσθηση ενότητας». Οι περισσότεροι από τους
καλλιτέχνες του φεστιβάλ μεταφέρονταν στον χώρο με ελικόπτερα. Όταν η
τραγουδίστρια Janis Joplin πετούσε προς τα εκεί, ο πιλότος γύρισε προς αυτήν
και της έδειξε: «Βλέπεις εκείνον τον λόφο—τον έναν που δεν είναι πράσινος. Αυτό
είναι όλο άνθρωποι». «Καταπληκτικό», ψιθύρισε. «Ούτε ο Billy Graham δεν μαζεύει
τόσους».
Ανάμεσα στις εμφανίσεις, το σύστημα ηχείων
μετατράπηκε σε πίνακα ανακοινώσεων της κοινότητας με επείγοντα μηνύματα: «Ένα
χακί μπουφάν χάθηκε με ινσουλίνη στη δεξιά τσέπη. Τζο Σμιθ, γύρνα σπίτι, η
γιαγιά σου πέθανε. Άλαν, έλα στη σκηνή, ο αδελφός σου έχει πρόβλημα. Τζούντι,
φέρε την πενικιλίνη για τον Τζον.» Το πνεύμα της βοήθειας και της προσφοράς
ήταν έντονο. Κάποια στιγμή, καταπονημένοι υπεύθυνοι ανακοίνωσαν: «Έχουμε
πρόβλημα με σπασμένους σωλήνες ύδρευσης. Αν πατήσατε πάνω σε σωλήνα και τον
σπάσατε, παρακαλώ ενημερώστε μας για να τον επισκευάσουμε.» Οι ζημιές
δηλώνονταν, οι σωλήνες επιδιορθώνονταν και αποφεύχθηκε μια κρίση νερού.
Καθώς η δύναμη ασφαλείας με τα κόκκινα
μπουφάν—πολλοί από αυτούς αστυνομικοί της Νέας Υόρκης εκτός υπηρεσίας, που
παρέμειναν παρ’ όλο που ο Αστυνομικός Διοικητής Howard Leary τους είχε
προειδοποιήσει να μη δουλεύουν παράνομα—εφάρμοζε πολιτική «μη παρέμβασης», η
γλυκιά μυρωδιά της μαριχουάνας ήταν παντού. Κοντά στο περίπτερο των
καλλιτεχνών, ένα νεαρό κορίτσι στεκόταν με ένα τσιγάρο στο στόμα, ψάχνοντας
στην τσάντα της. Ένας άνδρας με κόκκινο μπουφάν την πλησίασε. «Ψάχνεις για
σπίρτο;» τη ρώτησε, και έβγαλε τον αναπτήρα του. «Του πρότεινα να μοιραστούμε
το τσιγάρο», είπε αργότερα, «αλλά εκείνος απλώς χαμογέλασε και είπε “όχι
ευχαριστώ”. Ουάου.»
It rained
through most of Friday night, and by Saturday morning Max’s farm was a
quagmire. The improvised shelters were drenched, and thousands had slept in the
open field to keep their places near the stage. He management from the start
had given up selling or taking tickets, and still more people came streaming in
through the mud.
In the
trailers that housed the festival offices, the phones jangled constantly: food
was running out, water was short, trucks couldn’t get in to service the
portable toilets, performers’ equipment was stuck in traffic. Then there were
rumors—false reports of epidemics of typhoid or dysentery, and a very plausible
report that the entire festival was about to be officially declared a disaster
area.
Visible
everywhere in the mud and chaos were some munes, who had been flown in the week
before to help at the festival. Thirty-five members of Ken Kesey’s Merry
Pranksters drove their Day-Glo bus east from Oregon. Together they set up a
free kitchen, gave first aid, eased kids down from bad trips. "The Red
Cross is just too sterile and lame to operate in a situation like this,” said
Hog Farmer Hugh Romney. "Having some person say 'Here’s your doughnut’
isn’t going to help anyone. People need a giggle. We ordered 500 cream pies and
seltzer bottles for riot control, but they haven’t got here yet.” In the Hog
Farm’s free food line, diners were told: "If you don’t eat all your food,
please bring it back.”
Always there
was a concern that all the confusion complicated by the miserable conditions
might explode into violence. Near the stage two young men started arguing. As
their words got harsher the people around them began to chant, "Peace.
Peace. Peace.” The chant grew until the argument stopped. When the two shook
hands, thousands of spectators applauded.
On the stage
the intermissions were canceled, the schedule thrown out. Saturday night the
music never stopped. At 5:40 a.m. on Sunday when the first light of dawn broke
through, the massive, mud-caked audience was sitting in a dreamy trance,
listening to the Who do an
electrifying two hour set. When they finished, the Jefferson Airplane played for two and a half hours until 9:30 a.m.
Sunday
afternoon the rain came again, this time riding fierce gusts of wind. Many had
already thrown off inhibition and bathed nude in nearby Philippine Pond. Now a
few more happily shucked their muddy clothing and stood bare to the rain.
(απόδοση στα Ελληνικά):
Έβρεχε σχεδόν όλο το βράδυ της Παρασκευής,
και μέχρι το πρωί του Σαββάτου η φάρμα του Μαξ είχε μετατραπεί σε βούρκο. Τα
αυτοσχέδια καταλύματα είχαν μουσκέψει, και χιλιάδες άνθρωποι είχαν κοιμηθεί στο
ανοιχτό πεδίο για να κρατήσουν τη θέση τους κοντά στη σκηνή. Η διοίκηση, από
την αρχή, είχε σταματήσει να πουλάει ή να ελέγχει εισιτήρια, και ακόμα
περισσότεροι άνθρωποι συνέχισαν να φτάνουν μέσα από τη λάσπη.
Στα τροχόσπιτα που στέγαζαν τα γραφεία του
φεστιβάλ, τα τηλέφωνα χτυπούσαν συνεχώς: τα τρόφιμα τελείωναν, το νερό ήταν
λιγοστό, τα φορτηγά δεν μπορούσαν να φτάσουν για να εξυπηρετήσουν τις φορητές
τουαλέτες, ο εξοπλισμός των καλλιτεχνών είχε κολλήσει στην κίνηση. Και μετά
υπήρχαν φήμες — ψευδείς αναφορές για επιδημίες τύφου ή δυσεντερίας, και μια
πολύ πειστική πληροφορία ότι ολόκληρο το φεστιβάλ επρόκειτο να κηρυχθεί επίσημα
σε κατάσταση έκτακτης ανάγκης.
Ορατοί παντού μέσα στη λάσπη και το χάος
ήταν κάποιοι μοναχοί, που είχαν φτάσει αεροπορικώς την προηγούμενη εβδομάδα για
να βοηθήσουν στο φεστιβάλ. Τριάντα πέντε μέλη των Merry Pranksters του Κεν Κίζι
(Ken Kesey) οδήγησαν το πολύχρωμο, Day-Glo λεωφορείο τους από το Όρεγκον προς
την ανατολή. Μαζί έστησαν μια δωρεάν κουζίνα, έδιναν πρώτες βοήθειες, βοηθούσαν
παιδιά που είχαν «κακές εμπειρίες» από ναρκωτικά. «Ο Ερυθρός Σταυρός είναι πολύ
αποστειρωμένος και άτονος για να λειτουργήσει σε μια τέτοια κατάσταση», είπε ο
Hugh Romney των Hog Farm. «Το να σου λέει κάποιος “Ορίστε το ντόνατ σου” δεν
πρόκειται να βοηθήσει κανέναν. Ο κόσμος χρειάζεται να γελάσει. Παραγγείλαμε 500
κρεμ πάι και μπουκάλια σόδας για έλεγχο ταραχών, αλλά δεν έχουν φτάσει ακόμα.»
Στη γραμμή για το δωρεάν φαγητό της Hog Farm, στους συμμετέχοντες έλεγαν: «Αν
δεν φάτε όλο το φαγητό σας, παρακαλώ επιστρέψτε το.»
Υπήρχε πάντοτε η ανησυχία ότι όλη αυτή η
σύγχυση, σε συνδυασμό με τις άθλιες συνθήκες, θα μπορούσε να οδηγήσει σε βία.
Κοντά στη σκηνή, δύο νεαροί άρχισαν να καυγαδίζουν. Καθώς οι φωνές τους
υψώνονταν, οι άνθρωποι γύρω τους άρχισαν να φωνάζουν ρυθμικά: «Ειρήνη. Ειρήνη.
Ειρήνη.» Το σύνθημα δυνάμωσε μέχρι που ο καβγάς σταμάτησε. Όταν οι δύο
αγκαλιάστηκαν και έδωσαν τα χέρια, χιλιάδες θεατές ξέσπασαν σε χειροκροτήματα.
Πάνω στη σκηνή
ακυρώθηκαν τα διαλείμματα, και το πρόγραμμα πετάχτηκε. Το βράδυ του Σαββάτου η
μουσική δεν σταμάτησε ποτέ. Στις 5:40 το πρωί της Κυριακής, όταν το πρώτο φως
της αυγής έσπασε τον ορίζοντα, το τεράστιο κοινό, καλυμμένο με λάσπη, καθόταν
σιωπηλό σε μια ονειρική έκσταση, ακούγοντας τους Who να παίζουν ένα συγκλονιστικό δίωρο σετ. Όταν τελείωσαν, οι Jefferson Airplane συνέχισαν για δύο
ώρες και μισή, μέχρι τις 9:30 το πρωί.
Το απόγευμα της Κυριακής, η βροχή
επέστρεψε, αυτή τη φορά με δυνατές ριπές ανέμου. Πολλοί είχαν ήδη ξεπεράσει τις
αναστολές τους και είχαν κάνει μπάνιο γυμνοί στη γειτονική λίμνη Philippine
Pond. Τώρα λίγοι ακόμη πέταξαν με χαρά τα λασπωμένα τους ρούχα και στάθηκαν
γυμνοί κάτω από τη βροχή.
Then the
exodus began, a trickle that grew through the night. The kid who had hitchhiked
from Oklahoma started the 1,500-mile trip home. The group of 30 from Ohio found
each other. The 19-year-old girl who a few days before had slept beside the
road where the bus let her off headed back to the bus stop. At 10:30 a.m.
Monday the music stopped. And soon, scarcely more than 500 people were left to
tackle hundreds of acres of mud and litter that defied description. "We
won’t be leaving,” Hog Farm Minister of Talk Hugh Romney said, "until we
heal the scars that have been put into the earth.” Considering the difficulty
of getting to the festival, the exodus was fast and orderly. By late afternoon
cars full of sightseers—Mom, Dad, the whole family—were cruising by, gazing
dumfounded at the glut of garbage. Somehow it didn’t look historic at all.
For those who
passed through it, Woodstock had been a total experience, a phenomenon, a
happening, high adventure, a near disaster and, in a small way, a struggle for
survival. Casting an apprehensive eye over the huge throng on opening day, a
festival official had announced, "There are a hell of a lot of us here. If
we are going to make it, you had better remember that the guy next to you is your
brother." Everybody remembered. Woodstock made it.
(απόδοση στα Ελληνικά):
Έπειτα ξεκίνησε η έξοδος, αρχικά δειλά, αλλά
καθώς περνούσε η νύχτα, γινόταν όλο και μεγαλύτερη. Το παιδί που είχε κάνει
ωτοστόπ από την Οκλαχόμα ξεκίνησε το ταξίδι των 2.400 χιλιομέτρων για την
επιστροφή του. Η ομάδα των 30 ατόμων από το Οχάιο ξαναβρήκε ο ένας τον άλλον.
Το κορίτσι, 19 ετών, που λίγες μέρες πριν είχε κοιμηθεί στην άκρη του δρόμου
εκεί όπου την είχε αφήσει το λεωφορείο, κατευθυνόταν τώρα πάλι προς τη στάση.
Στις 10:30 το πρωί της Δευτέρας, η μουσική σταμάτησε. Και σύντομα, είχαν μείνει
λιγότεροι από 500 άνθρωποι για να αντιμετωπίσουν εκατοντάδες στρέμματα γεμάτα
λάσπη και σκουπίδια που δύσκολα περιγράφονται. «Δεν πρόκειται να φύγουμε»,
δήλωσε ο Υπουργός Ομιλίας της κοινότητας Hog Farm, Χιου Ρόμνεϊ, «μέχρι να
γιατρέψουμε τις πληγές που άφησαν στη γη όλα αυτά.»
Αν και ήταν δύσκολο να φτάσει κανείς στο
φεστιβάλ, η έξοδος ήταν γρήγορη και οργανωμένη. Μέχρι αργά το απόγευμα,
αυτοκίνητα γεμάτα περίεργους επισκέπτες—η μαμά, ο μπαμπάς, όλη η
οικογένεια—περνούσαν από τον χώρο, κοιτώντας άναυδοι το πλήθος των σκουπιδιών.
Κάπως έτσι, δεν έμοιαζε καθόλου ιστορικό.
Για όσους το έζησαν, το Woodstock ήταν μια
ολική εμπειρία, ένα φαινόμενο, ένα "happening", μια συναρπαστική
περιπέτεια, σχεδόν μια καταστροφή και, με έναν τρόπο, ένας μικρός αγώνας για
επιβίωση. Ρίχνοντας ένα ανήσυχο βλέμμα στο τεράστιο πλήθος την πρώτη μέρα, ένας
διοργανωτής είχε ανακοινώσει: «Είμαστε πάρα πολλοί εδώ. Αν θέλουμε να τα
καταφέρουμε, πρέπει να θυμόμαστε ότι ο τύπος δίπλα σου είναι ο αδερφός σου.»
Και όλοι το θυμήθηκαν. Το Woodstock τα κατάφερε.
/ - το εξώφυλλο
του ειδικού αφιερώματος
για το Woodstock
του περιοδικού Life
ΕΛΕΥΘΕΡΟΓΡΑΦΟΣ
[ ανάρτηση 3 Αυγούστου 2025 :
Woodstock Music Festival
Life magazine special edition
1969
ΜΟΥΣΙΚΗ
ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΣΚΕΨΗ ]
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου